歸藏易:古老智慧解密 | 歸藏易風水秘訣公開 | 歸藏易與周易的區別 | 歸藏易占卜實用技巧

歸藏易:失傳古易的奧秘探尋

歸藏易作為中國古代「三易」之一,相傳為黃帝所作、殷商所用,與《連山》、《周易》並列為先秦三大易學體系。其以坤卦為首,強調「歸藏」之道,隱含陰陽消長的自然法則,在風水、占卜等領域至今仍有深遠影響。

歸藏易的歷史淵源

根據文獻記載,《歸藏易》的結構與《周易》有明顯差異:

比較項目 歸藏易 周易
首卦 坤卦 乾卦
核心思想 藏用之道 變易之道
天時對應 仲冬之月 四季循環
卦名來源 承襲商《易》 部分沿用商《易》

風水應用中的歸藏原理

歸藏易風水體系強調「四生三合」,透過地支方位與五行生剋關係,建立獨特的立向法則。其理論基礎可見於清代《地理五訣》等典籍,主張:

  1. 陰陽消息:以坤卦對應冬至日影極盛
  2. 數理歸藏:乾之策數216、規數864等計算體系
  3. 衰向定位:結合葬書「擇於將衰」的時空選擇邏輯

學術爭議與現代詮釋

關於《歸藏易》的失傳原因,有學者認為其內容已融入道家「貴柔」思想與儒家「藏用」智慧。從王家台秦簡出土的《歸藏》殘篇可見,其卦名取義與《周易》同源,均承襲自商代易學傳統,但卦序排列反映更古老的宇宙觀。

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歸藏易

何人創作了《歸藏易》?探索其歷史淵源與作者身份

「何人創作了《歸藏易》?探索其歷史淵源與作者身份」這一問題,一直是中國古代文獻研究中的謎團。《歸藏易》相傳為商周時期的占卜經典,與《周易》《連山》並稱「三易」,但其作者與成書背景眾説紛紜。以下從歷史記載與學界考證切入,梳理其可能源流:

作者與歷史淵源推測

文獻來源 作者説法 考證要點
《周禮》 商代巫史傳承 提及「三易」之名,但未明確記載《歸藏》作者
東晉《竹書紀年》 黃帝或商朝王室 稱「黃帝得河圖,商人因之曰《歸藏》」,然此説後世多疑為偽託
清代考據學派 戰國時期彙編 從文字風格推測,或為戰國陰陽家整合商周占卜資料而成

文本特徵與爭議

  1. 內容差異:相較《周易》,《歸藏》以「坤」卦為首,反映商代崇陰思想。
  2. 佚失與輯佚:原書早佚,現存版本為明清學者從《山海經》等文獻輯錄,真偽難辨。
  3. 考古佐證:殷墟甲骨文部分卜辭與傳世《歸藏》片段相似,或證其源於商代巫卜傳統。

學界主流觀點

  • 非單一作者:多數學者認同《歸藏》歷經長期增補,可能由商周巫史集團集體創作。
  • 文化融合產物:其陰陽觀念與楚地出土戰國簡牘(如《帛書易》)有共通處,暗示地域性影響。

何時開始流行《歸藏易》?解析其發展時間線

「何時開始流行《歸藏易》?解析其發展時間線」是研究中國古代易學的重要課題。《歸藏易》相傳為商周時期的占卜典籍,與《周易》並稱「三易」之一,但其流行時間與發展脈絡長期存在爭議。以下透過文獻記載與學界考證,整理關鍵時間節點:

時期 發展關鍵事件 文獻依據
商代晚期 傳説為商王室占卜所用,原名《坤乾》 《周禮》提及「三易」之名
西周初期 與《連山》《周易》並存,但逐漸式微 甲骨文及青銅器銘文間接佐證
戰國時期 部分內容散見於楚簡,流行範圍有限 王家台秦簡出土《歸藏》殘篇
漢代以後 被視為失傳典籍,僅存輯錄本 《漢書·藝文志》未收錄

值得注意的是:
– 東晉《歸藏》十三卷偽書説盛行,影響後世考證
– 1993年湖北王家台秦簡發現《歸藏》殘篇,證實戰國時仍有流傳
– 唐代《初學記》等類書引用的《歸藏》內容真偽難辨

從現有證據推測,《歸藏易》可能於商末周初形成系統,戰國時局部流行,但始終未如《周易》成為主流。其「萬物歸藏於地」的思想,反映早期陰陽觀唸的演變軌跡。

歸藏易

何事讓《歸藏易》與《周易》並列為三大易經?

何事讓《歸藏易》與《周易》並列為三大易經?這問題的答案,需從古代易學體系的核心價值與歷史淵源談起。《歸藏易》相傳為商朝占卜經典,與《周易》(周朝)、《連山易》(夏朝)並稱「三易」,其獨特卦序與哲學觀成為後世研究先秦思想的重要文獻。

三大易經對照表

易經名稱 所屬朝代 核心特徵 現存狀況
《連山易》 夏朝 以「艮卦」為首,重山象 已佚,僅存記載
《歸藏易》 商朝 以「坤卦」為首,強調歸藏之道 部分殘篇出土
《周易》 周朝 以「乾卦」為首,陰陽辯證 完整流傳至今

《歸藏易》的獨特地位

  1. 歷史淵源:1973年馬王堆漢墓出土的《帛書易》中,發現與《歸藏易》相似的卦序,證實其非虛構傳説。
  2. 思想體系:以「萬物歸藏」為核心,與《周易》「變易」思想互補,展現商周文化差異:
  3. 商朝重鬼神祭祀 → 《歸藏易》強調「順應天命」
  4. 周朝重人文理性 → 《周易》發展「吉凶由人」觀念
  5. 術數應用:唐代《五行大義》記載,《歸藏易》曾用於皇室占卜,其「坤乾」結構影響後世風水學。

學術價值爭議

儘管《歸藏易》真實性曾受質疑,但清代學者馬國翰輯錄的《玉函山房輯佚書》收錄其殘篇,現代考古發現更佐證其與《周易》的並列地位實非偶然。

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